校训,可以成为一所学校精神之本,也是这所学校所追求的愿景目标。字数不多,却言简意赅、大气磅礴,具有丰富的文化蕴含、深厚的历史渊源。它不仅向全体师生乃至社会各界昭示其办学宗旨、育人理念,更能转化为一代又一代莘莘学子健康成长的座右铭和一届届校友终生受益的精神支柱、永不衰竭的动力源泉。

 

 

    与华英学堂(湖州十二中前身)同年(1901)诞生的东吴大学,曾引《圣经·新约》第四章十三节中“Unto a full grown man”(意译“为社会造就完美的人格”)作校训,多少还带有一点初创阶段教会学校传播西方文化、基督教义的色彩。大革命风起云涌之际,爱国学生热情高涨,掀起“收回教育权”和“择师”运动,东吴大学第三届毕业生的留美法学士、文学硕士杨永清作为首位华人校长,以孙中山名义题写的“养天地正气,法古今完人”为校训。它与《圣经》校训虽意思相近,但那种继往开来的气度、铄古振今的韵味远非前者可比。它不仅使东吴大学从此走上本土化、人间化、学术化的艰难历程,而且熏陶了众多前赴后继的仁人志士,培育出了像高尚荫、谈家桢、钦俊德这样成就卓著、蜚声海内外的知名学者、专家、两院院士。

 

 

    何谓“养天地正气,法古今完人”?

 

 

    孔子曰:日往则月来,暑往则寒来……。庄子《逍遥游》曰:若夫乘天地之正,而御六气之辩……寰宇六合,混沌始分,便产生无形迹可求之诸气充满天地间。清者,似莲出淤泥而不染;浊流,如草庸而藏污纳垢。被称为“亚圣”的孟子说“吾善养吾浩然之气”,南宋抗元名将文天祥则称“浩然者,乃天地之正气也。”显然,古人所讲的“气”,主要是指主观精神状态,要求从思想道德的修养入手而达到一种较高的人生境界。所谓“养天地正气”即培养高尚情操、完美人格,是把“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”视作修身养性的重要标准。

 

 

    人居三才之末、万物之首。故古代先哲主张“仁、义、礼、智、信”,讲究为人处事应天下为公、重德尚义、谦虚谨慎、严于律己、清正廉洁、诚信为本,力戒酒色私欲、趋炎附势、见利忘义、不学无术、失节投敌、卖国求荣。尽管金无足赤、人无完人,清朝大学士纪昀《阅微草堂笔记》内也有“三代(注:指夏、商、周)以下无完人”一语,但效法尧舜等圣贤、学习英雄和伟人、弘扬中华民族传统美德、完善个人思想与品行,悔过自新、知耻而后勇,为人类文明和社会进步建功立业、作出奉献,却是后辈炎黄子孙完全可以做到的。

 

 

    没有规矩,难成方圆;洗尽铅华,才显本色。

 

 

    步入21世纪,湖州十二中(原为东吴大学第三附属中学)抓住我市教育布局调整的契机,根据多年积累的办学经验,通过多方征集、反复酝酿、精心挑选,最终将跨越时空限制的“养天地正气,法古今完人”确定为自己的校训。此举,不但表达了广大师生传承百年文化、争创一流名校的强烈愿望、坚定决心、充分自信,也为加快学校可持续发展,进一步落实“人人有理想,人人有特长,人人有希望”理念,孕育一大批高素质人才幼苗和符合与时俱进要求的“四有”新人营造起良好氛围。

 

 

    2004年,学校改建新大门,在绿树环绕的广场上修筑圆形喷水池,中央设立铸有时代象征性标志的长方形石台,镌刻俯仰天地、关注人文且富于生命力的“校训”,衬托以名校友墙和实验大楼悬饰的校风“勤奋求实 团结 向上”、教风“严谨治学  为人师表”、学风“刻苦好学 精思 创新”,这一切已成为一道耀眼、亮丽的风景,吸引着每一位踏进校园的师生员工和来访的家长、校友、记者们。可以相信:全面建设小康社会、推进社会主义现代化的今天,这一校训必将焕发出更加灿烂的光辉,激励我们去迎接更为美好的明天! 

 

 

                                                           

 

 

档案室:杨志刚

 

 

 


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